第53章 风波起(1/2)
诸葛神侯和张燃所代表的大陆客栈合作的秘密，很快传进了宋人的皇宫里。
诸葛神侯越是想极力隐瞒的东西，对赵盘这个宋人皇帝来说，越是想知道。
而他在知道这件事情以后，对于诸葛神侯的看法，便从曾经的坚定盟友，转化为了值得怀疑的逆贼。
皇帝本不就轻易信任人，在这之后，他更加不敢信任任何人。
在知道信息的当天晚上，赵盘这位赵大官家，便让自己的大伴三德子，通过宦官的渠道，将某个信息，以兵分多路的形式，传出了平京城，去往了宋国其余三大诸侯的驻地。
此时内心不安的赵盘，脑子能想到的，便是此以虎驱狼的计策。
这大宋帝国四大诸侯四大柱国，除了留守帝都平京的诸葛神侯以后，还分别有司马光、陆九渊和朱熹三人。
其中，驻守在宋帝国东部海疆的便是东极侯司马光。
司马光，字君实，又被称为涑水先生，他是古中洲国遗族司马家族，东迁东海之滨后的后人。他除了手握宋人帝国东部军政大权以外，还是宋帝国文宗里的一位大文豪。
他的著作《中洲史通鉴》是一部编年体通史巨著，共294卷，300多万字，记述了中洲世界从轩辕黄帝开创修者时代，到现今中洲诸国开国共13000多年的历史。
司马光在姿态上表面站位赵家皇室，主张德治，反对无谓的扩张战争，曾与诸葛神侯发生过激烈争执。他的学术思想被称为“司马学”，对现今宋人朝堂的思想有着深远的影响。
而且他手里基本上掌握了宋人帝国所有的水军部队，又被称为大都督。
司马光其人身材高大，仪容庄重，天庭饱满，地阁方圆，眉目清秀，鼻直唇厚，耳轮垂明，目光犀利。
他常常穿着一身青色的长袍，胸前挂着一块白玉，手持一把玉柄扇，看起来既儒雅又有一股威严之气。
平常很少回京，几乎只在每年的大朝会期间回来述职。
驻守宋帝国南疆山域的则是南山侯陆九渊。
陆九渊，字子静，号象山，宋帝国江北道抚州人。
和东极侯司马光一样，他不只是单纯的武力，在文治方面也颇有建树，他与司马光的学说并称为“司陆学派”。
他是宋帝国著名地理学家、思想家。他的学术思想以“心即理也”为核心，强调“自明其明”，主张“不假外求”，认为人的本心就是天地万物的根源和真理的所在。
他的教育思想注重“发明本心”，提倡“读书须是以自己的本心为主，不要被书中的思想所左右”。
在军事方面，手底下的山越军人数过三十万，拥兵一方，号称南山王，基本对于宋帝国朝堂，处于听调不听宣的状态，甚至每年的大朝会，都不会回京述职，最多派个使者回来应付。
陆九渊其人身材中等，神态庄重，眉目清秀，眼神锐利。他常常穿着一身素色的衣袍，胸前佩戴着一枚玉佩，手持一把折扇，看起来既儒雅又有一股英勇气息。
驻守宋帝国北疆的则是北拓侯朱熹。
朱熹，字元晦，号晦庵，江西道婺源人。他同样文武双修，也是宋帝国著名地理学家、诗人和格物学家。
他的学术思想以“天理”“人欲”为基本范畴，主张“格物致知”，即通过观察、分析、综合、归纳等方法，探究事物的本质和规律，进而达到“明天下之物”的目的，其人擅长格物技术，手底下有一批苦心研究格物技术的墨家旁支后人。
他的教育思想注重“涵养须用敬，进学在致知”，强调敬畏、尊重、认真学习的重要性。
朱熹其人，身材高大，仪表端庄，面容严肃，眼神炯炯。他常常穿着一身黑色的衣袍，胸前佩戴着一枚玉佛，手持一把折扇，看起来既威严又有一股儒雅之气。
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