林渊朝着华夏界拱了拱手，开口说道。
“再有学识的人，都有偏见，更何况林渊。如果有说的不合乎诸君见解的，且听之！”
林渊虽然礼节做到位，没有表现出半点轻视的样子，但是姜维距离林渊很近，他能够从林渊的眼神中看到睥睨诸子百家的傲！
那种发自内心深处的自信。
姜维心中骇然，林渊的才能有多高，竟然看不上诸子百家。要知道华夏界诸国的治国学说基本源自诸子百家。
诸子不仅博古通今才识渊博，他们更是活了数百年的老怪物，一个个武道实力骇人听闻。
真不会有人以为，孔子周游列国的时候，就靠一张嘴就让诸国尊重吧。
此时的林渊已经开始论诸子百家。
“说道诸子百家，就要聊聊王朝兴衰，天下治理。诸子们追求的是一个理想的世界。
君王以他们的学说治理天下。
然而君王治理未能臻至和谐共融之境，则动荡之种必将潜藏其间；所谓的掌权者，不过是暂时维系着表面的安宁，而衰败的阴影终将难以逃脱历史轮回。
这正是孔子将此种状态界定为小安而非大治之所在。百家诸子们亦非不明此理，他们心怀高远，真正意义上的大同世界。”
【孟子：说的好！我们心怀高远，这是人之初性本善的体现，不像荀子那斯，竟然说人之初性本恶。】
【荀子：哼，华夏第一喷子，人之初性本恶，这是不争的事实，人性可以通过后天引导向善。】
林渊没有理会直播间的讨论，继续说道。
“兵家，往往侧重于应对眼前的困境与挑战，对于长远的根基稳固则力有不逮，无暇深顾。
而儒家、五行家等学派，虽洞悉治理民众需有层级之分，亦明白循序渐进之道，却忽视了人性中固有的自利倾向，想要达到盛世太平，必须激发民众自我奋斗、谋求福祉的动力，而非一厢情愿地设想由上层精英代为规划。
农家、道家，只知道说一些高深的道义，比如无为而治，却不知道国家治理如何进入这样的境界。
……
诸子们寻求改革之道，却又引发了更大的动乱。
……”
“林渊认为，诸子百家学说，一家之言，岂能用来治国！”
林渊的话音结束，整个华夏界沸腾了。
【董仲舒：小子狂妄，以为得到《连山易》就可以否定诸子学说。
我建议“罢黜百家，独尊儒术”，以大一统，天人感应来治理天下。。】
【李斯：我也不赞同先生的说法，我认为法家可以治世，崇法尚刑、轻罪重罚，通过重罚使民众害怕而不敢犯罪，从而保证统治稳定。
集权于中央，反对分封制，力推郡县制，这样才能解决诸侯纷争，保证皇权至上、皇帝独尊。】
【葛洪：道家表示不服。】
诸子们反而没有反驳林渊，他们在听了林渊的话，陷入了沉思。
许久之后。
【孔子：学生受教了！】
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